AL QUE INGRATO ME DEJA, BUSCO AMANTE

Al que ingrato me deja, busco amante;
al que amante me sigue, dejo ingrata;
constante adoro a quien mi amor maltrata,
maltrato a quien mi amor busca constante.

Al que trato de amor hallo diamante,
y soy diamante al que de amor me trata,
triunfante quiero ver al que me mata
y mato al que me quiere ver triunfante.

Si a éste pago, padece mi deseo;
si ruego a aquél, mi pundonor enojo;
de entrambos modos infeliz me veo.

Pero yo por mejor partido escojo,
de quien no quiero, ser violento empleo,
que de quien no me quiere, vil despojo.

O QUE INGRATO ME DEIXA BUSCO AMANTE
Traduzido por Anderson Braga Horta

O que ingrato me deixa busco amante;
o que amante me segue deixo ingrata;
adoro fiel quem meu amor maltrata;
firo quem meu amor busca constante.

O que trato de amor, acho-o diamante,
e sou diamante ao que de amor me trata;
triunfante quero ver o que me mata,
e mato o que quer ver-me triunfante.

Se a este acedo, padece o meu desejo;
se rogo àquele, o pundonor enojo;
de ambos os modos infeliz me vejo.

Assim, prefiro, por menor antojo,
de quem não quero, ser cruel motejo
a, de quem não me queira, vil despojo.

ESTE QUE VES, ENGAÑO COLORIDO

Este que ves, engaño colorido,
que del arte ostentando los primores,
con falsos silogismos de colores
es cauteloso engaño del sentido;

éste, en quien la lisonja ha pretendido
excusar de los años los horrores,
y venciendo del tiempo los rigores
triunfar de la vejez y del olvido,

es un vano artificio del cuidado,
es una flor al viento delicada,
es un resguardo inútil para el hado:

es una necia diligencia errada,
es un afán caduco y, bien mirado,
es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.

ESTE, QUE VÊS, ENGANO COLORIDO
Traduzido por Anderson Braga Horta

Este, que vês, engano colorido,
que, ostentando das artes os primores,
com silogismos pérfidos de cores
é cauteloso engano dos sentidos;

este, em quem a lisonja pretendido
tem escusar dos anos os horrores,
e, ao tempo subjugando-lhe os rigores,
triunfar sobre a velhice e sobre o olvido,

é vazio artifício do cuidado,
é flor exposta ao vento, delicada,
é inútil resguardo contra o fado:

é apenas néscia diligência errada,
afã caduco, e, bem considerado,
é cadáver, é pó, é sombra, é nada.

Alternativa para os tercetos:

é vazio artifício do cuidado,
é flor exposta ao vento, delicada,
é inútil resguardo contra o fado:

é apenas néscia diligência errada,
afã caduco, e, bem considerado,
é cadáver, é pó, é sombra, é nada.

ARGUYE DE INCONSECUENTES EL GUSTO
Y LA CENSURA DE LOS HOMBRES QUE EN
LAS MUJERES ACUSAN LO QUE CAUSAN

Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:

si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviedad
lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo,
y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, se os tratan mal,
burlándoos, se os quieren bien.

Opinión, ninguna gana;
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por crüel
y a otra por fácil culpáis.

¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata, ofende,
y la que es fácil, enfada?

Mas, entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?

¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga,
la que peca por la paga,
o el que paga por pecar?

Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.

CUANDO MI ERROR CON TU VILEZA VEO

Cuando mi error con tu vileza veo
contemplo, Silvio, de mi amor errado,
cuán grave es la malicia del pecado,
cuán violenta la fuerza de un deseo.

A mi mesma memoria apenas creo
que pudiese caber en mi cuidado
la última línea de lo despreciado,
el término final de un mal empleo.

Yo bien quisiera, cuando llego a verte,
viendo mi infame amor, poder negarlo;
mas luego la razón justa me advierte

que sólo se remedia en publicarlo:
porque del gran delito de quererte,
sólo es bastante pena, confesarlo.

QUANDO MEU ERRO EM TEU OPRÓBRIO VEJO

Quando meu erro em teu opróbrio vejo,
contemplo, Sílvio, deste amor errado,
quão grave é a malícia do pecado,
quão violenta a força de um desejo.

Mal creio, e de lembrar-me ainda me pejo,
que pudesse caber em meu cuidado
o último degrau do desprezado,
o termo, enfim, de mal tomado ensejo.

Eu bem quisera, quando chego a ver-te,
vendo este infame amor, poder negá-lo;
porém logo a razão justa me adverte

de que só há remédio em publicá-lo:
porque do grão delito de querer-te
só é pena bastante o confessá-lo.

EN QUE SATISFACE UN RECELO
CON LA RETÓRICA DEL LLANTO

Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
como en tu rostro y tus acciones vía
que con palabras no te persuadía,
que el corazón me vieses deseaba;

y Amor, que mis intentos ayudaba,
venció lo que imposible parecía:
pues entre el llanto, que el dolor vertía,
el corazón deshecho destilaba.

Baste ya de rigores, mi bien, baste;
no te atormenten más celos tiranos,
nio el vil recelo tu quietud contraste

con sombras necias, con indicios vanos,
pues ya en líquido humor viste y tocaste
mi corazón deshecho entre tus manos.

EM QUE SATISFAZ UM RECEIO
COM A RETÓRICA DO PRANTO

Esta tarde, meu bem, pois te falava
e no teu rosto e nos teus atos via
que com palavras não te persuadia,
que o coração me visses desejava;

e Amor, que meus intentos ajudava,
venceu o que impossível parecia:
pois entre o pranto meu, que a dor vertia,
o coração desfeito destilava.

Baste já de rigores, meu bem, baste;
não te atormentem mais zelos malsãos,
nem vil receio a calma te contraste

com sombras néscias, com indícios vãos,
que já em líquido humor viste e tocaste
meu coração desfeito em tuas mãos.

EL DULCE TORMENTO

 Este amoroso tormento

que en mi corazón se ve

sé que lo siento, y no sé

la causa por que lo siento.

Siento una grave agonía

por lograr un devaneo

que empieza por un deseo

y para en melancolía.

Y cuando con más terneza

mi infelíz estado lloro,
sé que estoy triste e ignoro

la causa de mi tristeza.

Siento un anhelo tirano

por la ocasión a que aspiro

y cuando cerca la miro

yo misma aparto la mano.

Siento mal del mismo bien

con receloso temor.

Y me obliga el mismo amor,

tal vez, a mostrar desdén.

Con poca causa ofendida suelo,

en mitad de mi amor,

negar un leve favor

a quien le diera la vida.

Ya sufrida, ya irritada,

en contraria pena lucho,

que por él sufriré mucho

y con él sufriré nada.

No sé en que lógica cabe

el que tal cuestión se pruebe:

que por él lo grave es leve

y sin él lo leve es grave.

Y aunque el desengaño toco,

con la misma pena lucho,

de ver que padezco mucho

padeciendo por tan poco.

En mi ciego devaneo,

bien hallada con mi engaño,

solicito desengano

y no encontrarlo deseo.

Si alguno mis quejas oye,

más a decirlo me obliga,

porque me las contradiga,

que no porque las apoye.

Porque si con la pasión

algo contra mi amor digo,

es mi mayor enemigo

quien me concede razón.

Si acaso me contradigo

en este confuso error,

aquel que tubiera amor

entenderá lo que digo.

DOCE TORMENTO

O mal que venho sofrendo
E que em meu peito se lê,
Sei que o sinto, mas porque
O sinto é que não entendo.

Sinto uma grave agonia
No sonhar em que me vejo:
Sonho que nasce em desejo
E acaba em melancolia.

Quando com maior fraqueza
O meu estado deploro,
Sei que estou bem triste, e ignoro
A causa de tal tristeza.

Sinto um desejo nefasto
Pelo objeto ao qual aspiro;
Mas quando de perto o miro,
Eu mesma é que a mão afasto.

Penso mal do mesmo bem
Com receoso temor
E às vezes o mesmo amor
Me obriga a mostrar desdém.

Com pouca causa ofendida,
Costumo, com meio amor,

Negar um leve favor
A quem eu daria a vida.

Já paciente, já irritada,
Vacilo em penar agudo:
Por ele sofrerei tudo,
Tudo; mas com ele, nada.

Ao que pelo objeto amado
Meu coração não se atreve?
Por ele, o pesado é leve;
Sem ele, o leve é pesado.

Quando o desengano toco,
Luto com o mesmo quebranto
De ver que padeço tanto,
Padecendo por tão pouco.

No tormento em que me vejo,
Levada de meu engano,
Busco sempre o desengano,
E não acha-lo desejo.

Se a alguém meu queixume exalo,
Mais a dizê-lo me obriga
Para que mo contradiga
Do que para reforçá-lo.

Pois e, com minha paixão,
Daquele que amo maldigo,
É meu maior inimigo
Quem nisso me dá razão.

Se acaso me contradigo
Neste meu arrazoado,

Vós que tiverdes amado
Entendereis o que digo.

  (Tradução de Manuel Bandeira)

ACALANTO PARA DEUS MENINO

Pois meu Deus nasceu para penar,
Deixem-no velar.
Pois está desvelado por mim,
Deixem-no dormir.
Deixem-no velar:
Não há pena em quem ama,
Como não penar.
Deixem-no dormir:
Sono é ensaio da morte
Que um dia há de vir.
Silêncio, que dorme.
Cuidado, que vela.
Não o despertem, não.
Sim, despertem-no, sim.
Deixem-no velar.
Deixem-no dormir.

          (Tradução de Manuel Bandeira)

TEXTOS EM PORTUGUÊS

Tradução de ANTONIO MIRANDA

SONETOS

IV

Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
como en tu rostro y tus acciones vía
que con palabras no te persuadia,
que el corazón me vieses deseaba.

Y amor, que mis intentsos ayudaba

?Venci? lo que imposible parecia,
pues entre el llanto que el dolor vertía
el corazón desecho destilaba.

Baste ya de rigores, mi bien, baste:
no te atormentes más celos tiranos
ni el vil recelo tu virtude constraste

con sombras necias, com indicios vanos,
pues ya en líquido humor viste y tocaste
mi corazón desecho entre tus manos.

              S O N E T O S  

 IV

 Esta tarde, meu bem, quando te falava,
 como em teu rosto e tuas ações eu via
 com as palavras não te persuadia,
 que com o coração me visses desejada.

 E, amor, que meus intentos ajudava
 venceu o que impossível parecia,
 pois entre o pranto que a dor vertia
 o coração desfeito destilava.

 Baste já de rogares, meu bem, baste
 não te atormentem mais ciúmes tiranos
 nem o vil receio tua virtude contraste

 com sombras néscias, com indícios vãos,
 pois já em líquido humor viste e tocaste
 meu coração desfeito entre as tuas mãos.

          SONETOS

 IX

 Con el dolor de la mortal herida
 de un agravio de amor me lamantaba
 y por ver si la muerte se llegaba
 procuraba que fuesee más crecida.

 Toda en el mal el alma divertida,
 pena por pena su dolor sumaba
 y en cada circunstancia ponderaba
 que sobraban mil muertes a una vida.

 Y cuando al golpe de uno y de outro tiro,
 rendido el corazón, daba penoso,
 señas de de dar el último suspiro,

 no sé con que destino prodigioso
 volvíe en mi acuerdo y dije:  ¿Qué me admiro?

  ¿Quién en amor ha sido más dichoso?

          S O N E T O S  

 IX

 Com a dor de uma mortal ferida
 de um agravo de amor me lamentava
 ou por ver se a morte chegava
 procurava que fosse bem desenvolvida.

 Toda no mal a alma vertida,
 pena por pena sua dor somava
 e em cada circunstância ponderava
 que sobravam mil mortes a uma vida.

 E quando ao golpe de um e outro tiro,
 rendido o coração, dava receioso,
 sinais de dar o último suspiro,

 não sei com que destino prodigioso
 regressei em meu acordo e disse: O que admiro?
 Quem no amor era mais ditoso?

          SONETOS  

 XXVII

 Fábio, en el ser de todos adoradas,
 son todas las beldades ambiciosas,
 porque tienen las aras por ociosas
 sio no las vem de víctimas colmadas;

 y así, si de uno solo son amadas,
 viven de la fortuna querellosas,
 porque piensan que más que ser hermosas,
 constituye deidade el ser rogadas.

 Más yo soy en aquesto tan medida,
 que en viendo a muchos mi atención zozobra,
 y sólo quiero ser correspondida

 de aquel que de mi amor réditos cobra,
 porque es la sal del gusto ser querida,
 que daña lo que falta y lo que sobra.

S O N E T O S  

 XXVII

 Fábio, no ser de todos adoradas,
 são todas as beldades ambiciosas,
 porque têm os interesses como ociosas
 se não as vêm como vítimas lotadas.

 e assim, se de um único são amadas,
 vivem da fortuna desejosas,
 porque pensam que além de formosa,
 constituem uma deidade quando rogadas.

 Mas sou em possessão tão medida,
 que ao ver muitos minha atenção soçobra,
 e tão somente tento ser correspondida